余府大人尊姓贵名余攀龙，明朝官拜南靖王，二甲进士，十二总巡巡案官，加封北极宝灵王，其贵子余明凤状元身份。余府大人威镇福建泉州南安市洪濑镇园内村芳园境，万历年间原是一座小庙，后改建为宫，历代香火鼎盛。 余府大人是属王爷信仰，又称千岁信仰，属於人鬼崇拜之类，是台湾、闽南地区最为盛行的道教信仰之一。这些庙里的千岁一般只称姓氏，不称其名，有上百余种姓氏，称为「某府王爷或大人」，受古皇帝所封赠共三百六十位王爷，共计一百三十二姓。在传统信仰里，王爷神在地方镇守时，受人民百姓尊崇为王，统称为千岁，又称千岁爷、王公或大人。一般认为千岁的职权直属天庭，是由玉皇大帝授命下凡，巡察人间善恶的神祈，配属有天兵三十六天罡）、地兵（七十二地煞）及五营 军，主要职务在於「代天巡狩、燮理阴阳」。信仰流传至今，人们认为千岁带有尚方宝剑，能先斩後奏，并且为百姓驱除瘟疫与魑魅，甚至奖励善信，惩罚恶人，故人们多半会加以敬奉。 一般王爷（或大人）神尊的造型，文官大多是白面书生慈悲为怀貌、武将为威武庄严凶恶貌，神尊穿著大多穿以汉服典型特徵模样，有锦袍玉带的文官，还有顶盔贯甲的武将，都是保有「汉官姿态」。

又称观音菩萨，观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等。 从字面解释就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨，是四大菩萨之一。在佛教中，他是西方过去极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”之一。    观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还 是在民间信仰，都具有极其重要的地位。观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。 在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。 在中国以及南洋华侨，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。在各种佛教图像或造像中，观音菩萨像也最为常见，而且种类繁多，变化极大。 宋朝以前，观音菩萨的形象为男性。宋之后则出现了按中国古代仕女形象而创作出来的观音菩萨像并成为主流。因观音以救苦救难为己任，虽果位次于佛，却在民间影响深远。 观世音菩萨有三个生日，二月十九是她为人的生日，六月十九是观音出家的日子。九月十九是她成佛的日子，这天她修成了菩萨，坐上了莲台，是一个喜庆的日子。

原名关羽，字云长；儒、释、道三教均尊其为神灵者，在儒家中称为关圣帝君，另有文衡帝君之尊称，佛教传说他曾显圣玉泉山，皈依佛门。被封为护法伽蓝神；於道家中，由于历代封号不同，有协天大帝、翔汉天神、武圣帝君、关帝爷、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爷、关壮缪、文衡圣帝、崇富兵君等，民间则俗称恩主公。    关圣帝君是中国历史上一个真实人物，东汉延熹三年(160)农历六月廿四，生于中国山西省直隶校尉部河东郡解州下冯村。早年因犯事逃离家乡至幽州涿郡，结识张飞，再遇刘备，三人恩若兄弟，桃园金兰结盟，从而跟随刘备，为匡复汉室南征北战。四十岁时被封为寿亭侯，四十九岁封为襄阳太守、荡寇将军，五十四岁封为董督荆州事。 五十九岁时，在湖北当阳舍生壮别人世。 传说关羽身长九尺六寸、须长一尺六寸，面如重枣，唇若抹朱，丹凤眼，卧蚕眉，与其忠义之气概正好互为表里，是以赞曰：「精忠冲日月，义气贯乾坤，面赤心尤赤，须长义更长。」。关圣帝君生平义气贯乾坤，以「仁、义、礼、智、信」着称。 关圣帝君是中国最有名的神之一，也是最受尊敬的神。因为他不但在民间受到崇拜，在宗教中也被纳入了信仰体系，而且他还得到了中国几代朝廷政府大限度的敬拜。从文化的意义说，他几乎成为了中国人的一种团体象征。

武德英侯原名章侯，又称章府元帅，民间神仙体系的一员，因其生前忠君体国，怜恤百姓，受到人民爱戴，死后封神。章侯名失传，传说他为官刚直，惠爱君民，奉命由河南光州率军护送移民入闽，开拓南方山区。当时社会动荡，匪寇猖獗，民心惶惶，章侯组织及训练了一支武装力量，扫平匪患，使人民安居乐业。    因当时朝政腐败，章侯无意仕途，整日寄情山水。有一次， 他带一个少年，手持竹杖到安溪、南安、永春、山中游览，到了交界处的岱山地方，流连忘返，遂将竹杖倒插于石缝中，在鸡心石上坐化。后竹杖显灵，竟变青萌芽，复枝繁叶茂，当地民众遂尊章侯为神，建造庙宇，塑雕金身，庙即名为“石竹”， 庙门石柱上的对联“明朝封典庙，府志着明宫”昭示了历史的辉煌。 章侯信仰广泛流传，南安洪濑香火尤胜，每年三月十六日，合境百姓为章侯庆生日，连唱大戏，热闹非常。章侯有求必应，深得乡民崇奉，并由南宋朝廷封为“武德英侯”。